?

Log in

No account? Create an account

Деяния русов. Потерянные царства Европы.

Тождество ругов и русов не гипотеза и даже не вывод. Это лежащий на поверхности факт. А.Г. Кузьмин.


«Дунайская прародина славян» - возрождение легенды
ortnit
На днях была опубликована в журнале «Исторический Формат» статья С.В. Назина, в которой он излагает свою концепцию происхождения славян, а точнее распространения этнонима «славяне». По мимо этого вышла также книга этого историка. Собственно, он возрождает теорию своего учителя О.Н. Трубачева, а также защищает летописное предание о дунайской прародине славянских племен. Причем, Назину изящно удалось решить проблему противоречия между имеющимися археологическими и письменными источниками с одной стороны и средневековых преданий с другой. Если кратко: «славяне» - это коренные жители Паннонии и прилегающих теорий в Среднем Подунавье, сохранившие свой язык в условиях римского господства («волохи») и вышедшие из тени после того, как гунны Аттилы сокрушили римское господство в этом регионе («белые угры»). В следствии особого культурного значения этого региона и этноса дунайских словен/славян (склавинов) их самоназвание стало распространяться среди родственных племен Центральной и Восточной Европы (венедов и антов), вышедших в эпоху Великих Переселений из лесов и болот Полесья, окончательно утвердившись к концу 9 века.
Теория Назина представляется весьма перспективной, за исключением ряда мелких недочетов. Она отвечает на целый ряд спорных вопросов, имеет под собой серьезную доказательную базу. Особенно приятно, что она практически полностью совпадает с моими собственными мыслями на сей счет. Задолго до того, как я пришел в ЖЖ, меня также увлекала проблема происхождения славян.Read more...Collapse )

[reposted post]Исторический Формат, 1-2/2018
istformat wrote in rossica_antiqua
reposted by ortnit
Этот выпуск мы посвящаем 90-летию со дня рождения выдающегося учёного, доктора исторических наук, профессора Аполлона Григорьевича Кузьмина (1928-2004). Мы многим ему обязаны. Если бы «Исторический формат» начал выходить раньше, когда Аполлон Григорьевич был жив, то он непременно бы поддержал наше издание, стал бы членом редколлегии и добрым научным наставником. Сейчас, когда профессора Кузьмина давно нет с нами, мы чтим его глубокое историческое наследие, следуем его методологическим принципам в исследованиях, помним незыблемую гражданскую позицию…



Будучи учёным академического уровня, А.Г. Кузьмин всегда требовательно относился к исследованию, призывая видеть в истории не «собрание историй», а неразрывный процесс жизни народа и государства. Иными словами, видеть и понимать связующие исторические нити от истоков, от князя Рюрика и Древней Руси до современных событий. Это известно любому, кто хотя бы раз в жизни бывал на лекциях профессора. При этом А.Г. Кузьмин обосновал принципиально новую методологию исторического исследования – проблемный подход, посвятив долгие годы изучению философии истории. Он известен и как замечательный педагог, читал курс отечественной истории от начала Руси до конца Смутного времени…

Загружен на сайт выпуск 1-2 за 2018 год международного научного журнала «Исторический формат». В этом номере читайте:

Майоров А.А. Вятичи: вопросы расселения, этногенеза, периодизации и политической истории
Рожанский И.Л. Славянские супер-ветви: Y-ДНК как маркер ранних миграций славян
Пауль А. Империя франков и балтийские славяне в эпоху Каролингов
Серяков М.Л. Исторические данные о Прибалтийской Руси
Кулаков В.И. Очерк историографии археологии Янтарного берега I-V вв. н.э.
Кулаков В.И. Изменение на протяжении XX в. взгляда на роль древнегерманского компонента в культуре Самбии римского времени
Назин С.В. Об обстоятельствах возникновения этнонима «Славяне»
Гусев Д.В. Труды Н.Ф. Каптерева о церковно-государственных отношениях Московской Руси и вопрос о введении патриаршества в Российской империи
Васильев И.Ю. Историческая специфика Таманского п-ва в свете моноцентрического плюрализма

Скачать или читать журнал

Очередная сбыча мечт
ortnit
Старый год хорошо закончился. Я стал обладателем классического трехтомника Т.Дройзена "История эллинизма", за которым гонялся незнамо сколько лет, но он все время от меня убегал или стоил столько, сколько я себе тогда позволить не мог.
Начался год не менее удачно. Только что ко мне в руки попала очень большая библиографическая редкость, стоимость которой у букинистов доходила в прошлом году до 5000 р. Э.А. Томпсон, окутанный сиянием фотокамер, нашел новый дом на моей книжной полке!
SC3VKHAhoMM
Для выполнения программы минимум по заполнению книжных полок, осталось найти "Падение Римской империи" П. Хизера. На сайте "Лабиринт" видел информацию, что готовится переиздание в текущем году. Прежние издание найти пока не удается.

Владимир Красно Солнышко - русский правитель 9 века (окончание)
ortnit
начало
Несколько увлекаясь, попробую отдать дань поиску исторических прототипов для других былинных персонажей. Согласно былинам отцом Владимира Красно Солнышко был некий Всеслав. С ним можно отождествить, возможно, одного из Всеславов «Слова о полку Игореве» (Русь названа «жизнью Всеславлей»). Эту версию выдвинул С.Э. Цветков, на сколько мне известно. Если предположить, что основой образа Владимира Красно Солнышко стал русский правитель 9 века, принявший христианство около 861-867 гг., то Всеславом могли звать его отца и предшественника. Хронологически этот Всеслав должен быть современником Моймира Моравского и Маламира Болгарского, а также императора Людовика Благочестивого и его сыновей. Таким образом, он может быть первым русским каганом, отправлявшим посольство 838-839 гг., посетившим на наше счастье двух императоров. Его значение основателя первого русского государства объяснило бы поэтические обороты «Слова о полку Игореве».
При всей сомнительности отождествления «жизни Всеславлей» (а тем более «Всеславлих внуков») СоПИ с гипотетическим первым каганом, в былинах Всеслав определенно выступает в роли праотца русских князей – Владимира Красно Солнышко и его племянника Волха Всеславьевича, рожденного от сверхъестественной связи сестры Владимира со Змеем. Read more...Collapse )

Владимир Красно Солнышко - русский правитель 9 века
ortnit
Случилось мне как-то познакомиться с работами украинского историка Игоря Мыцко, которого многие возможно знают как автора гипотезы (вроде бы, никто ранее не писал такого) о том, что наш Вещий Олег на самом деле датский правитель Хельги Смелый, о котором сообщает Адам Бременский: «Я слышал из уст правдивейшего короля данов Свена 215, когда он в ответ на наши вопросы перечислял своих предков, следующее: «После поражения норманнов, – говорил он, – правил, насколько я знаю, Хелги, муж, любимый в народе за свою справедливость и святость. Ему наследовал Олаф 216, который прибыл из Швеции и силой оружия овладел датским королевством; у него было много сыновей, из которых после смерти отца трон получили Кнуба и Гурд». Этот автор весьма оригинален, смел и трудолюбив. Статей у него изрядное количество. Как воспринимает И. Мыцко научная общественность, судить не берусь, знаю только, что его уважает Л. Войтович. Впрочем, ссылок на него я не встречал особо. Вобщем, прочитал я его работы, подивился смелости и оригинальности, да и забил. А потом, вдруг, пошел по его стопам. Плод такого моего…как бы это назвать…эксперимента, представляю Вашему вниманию. Собственно, к выводам (хотя скорее это заметки на полях), представленным здесь, меня натолкнула статья совсем другого автора. Статья весьма интересная, но особенно важны ссылки на работы В.И Ламанского. Со взглядами автора относительно роли Аскольда в организации похода 860 г., последующем крещении и т.д. я не согласен. Полагаю, что Аскольд и действовал лет на 20-30 позже, и про Царьград разве что слышал, и русином он не был (тем более каганом Руси). А вот то, что в статье написано по поводу того, что в «Житии Кирилла и Мефодия» отразилась информация о крещении русского кагана во время хазарской миссии, меня зацепило. Это буквально стало последним элементом мозаики, которая уже много лет никак не хотела складываться.
Итак, тезис: русского правителя (кагана), организовавшего поход на Царьград 860 года и через несколько лет принявшего крещение, звали Владимир. Этого Владимира можно отождествить с героем русских былин Владимиром Красно Солнышко (по крайне мере, как одного из прототипов былинного князя).
Read more...Collapse )
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

Русский "отец" Евросоюза
ortnit
С Новым 2019-м годом, дамы, господа и товарищи! Желаю Всем всяческих благ и вдохновения!
В качестве подарка хочу познакомить Вас с удивительным человеком, о котором, к моему удивлению, не знают даже очень серьезные специалисты по истории современной Европы. Сам узнал о нем совершенно случайно, просмотрев телепередачу, которую предоставляю Вашему вниманию. Итак, незаслуженно забытый "отец-основатель" Евросоюза, философ и человек невероятной судьбы - Александр Владимирович Кожевников.

Франки и Русь - впечатление от сравнения (постскриптум)
ortnit
С тех пор, как я опубликовал небольшую заметку с точно таким же названием, прошло уже 5 лет. Франки мне всегда были интересны. Как-никак, эталонный народ Средневековья. Мне казалось, что там изучено все, что только можно. Читал и я, что мог найти: Меровинги, Каролинги, Капетинги... Читал, чтобы учиться понимать историю. Читал, чтобы учиться писать историю. Читал, чтобы лучше понять Русь. Даже, чтобы лучше понимать историю Фракии, читал про франков. Как оказалось, не так уж и много написано. Особенно, про самые ранние периоды. Мало написано по-русски, конечно. Да и прочитано далеко не все. Только недавно узнал, что в Сети есть русские переводы классических работ еще 19 века. Особенно мало внимания уделено Меровингам, то есть тому, что особенно для меня интересно. Естественно, как только подвернулся случай пополнить свою библиотеку "меровинговедческой" монографией, я его не упустил. Недавно приобрел любопытное отечественное, к тому же свеженькое, исследование Д.Н. Старостина "От поздней античности к раннему средневековью", посвященное образам Меровингов во франкских письменных источниках, хотя говорится там на 90 % о трактате Григория Турского, епископа. Надо сказать, что писатель из историка Старостина так себе. Читается трудно. Множество повторений. Какая-то невероятная любовь к слову "парадоксально". Парадоксально у него практически все и встречается слово это если не на каждой странице, то через страницу-две точно. По крайней мере, на тех страницах, что я уже прочел (читается трудно, повторю, кроме того, времени маловато). Но, исследователь Старостин очень дотошный. Свое дело он сделал так хорошо, как мог. И навел на некоторые мысли.
Read more...Collapse )
Читайте хорошие книги!

Вынужденный отпуск завершился, надеюсь...
ortnit
Подскажите, друзья, были ли, в течение последних трех месяцев, стоящие внимания публикации в ЖЖ на тему ранней русской истории, античности, Великого переселения народов?

Река под названием Олег и русские походы в Пруссию
ortnit
Разбираясь с одним из упоминаний о рутенах в "Списке Кузьмина" (а именно: 142. Ок. 1221 года. Петр Дюсбургский (начало XIV в.) говорит О прибытии рутенов в землю скаловитов (устье Немана) за девять лет до прихода тевтонских рыцарей. «Земля Руссия» помещается автором между Мемелем (Неманом) и Мазовией), вновь столкнулся с неточностью. Как любезно подсказал уважаемый aloslum, которому, к счастью, не лень проверять источники оперативно, а не так, как некоторым, Петр из Дюсбурга говорит несколько не о том. В главе 181 у Петра из Дусбурга говорится просто о войне с рутенами:Read more...Collapse )

Осень приде... опять (к вопросу об Ольгиной мести древлянам)
ortnit
Вот и пришло время традиционного осеннего поста про осенний падёж князей на страницах русских летописей. Собственно, княжеских смертушек, открывающихся эпичным "осень приде" всего две, но зато каких! Вещий Олег наступает на череп коня своего, потому что слушаться надо волхвов, "не бояться могучих владык". Спустя 33 года осеннее обострение обострило легкомыслие и жадность у Игоря Рюриковича. Так говорит книга, рекомая Летописец. То есть, так это все помнили русские люди спустя пару столетий, а как оно там было на самом деле - бог весть. Тем не менее, историю нашего богоспасаемого Отечества пишут и изучают по летописным преданиям и предполагать, что абсолютно все в этих преданиях было выдумано - излишний гиперкритицизм, который для всякой науки есть вреден. Чем ближе ко временам летописным, тем менее легендарного остается в этих преданиях. Смерти государей светлых и великих князей русских тому замечательная иллюстрация. Если об обстоятельствах Олега мы можем говорить лишь, что он действительно умер (хотя... да ну, точно умер. Иначе уже давно навел бы порядок в созданном им государстве),то уже о смерти Игоря мы можем более-менее уверенно говорить, что он умер во время попытки сбора дани, вполне вероятно, что действительно лишней с точки зрения древлян (версию Льва Диакона, что убили Игоря некие "германцы" оставляю на совести криворуких переписчиков и тяжести греческой транскрипции славянских этнонимов). Сегодня же хотелось бы еще раз поговорить о событиях, последовавших после гибели славного князя Игоря.
Read more...Collapse )