?

Log in

No account? Create an account

Деяния русов. Потерянные царства Европы.

Тождество ругов и русов не гипотеза и даже не вывод. Это лежащий на поверхности факт. А.Г. Кузьмин.


Еще раз о механизме создания "варяжской легенды"
ortnit
Выдалась спокойная минутка и ввиду отсутствия свежих идей решил в очередной раз повторить свое нынешнее видение возникновение «варяжской легенды», тем более, что относительно недавно меня атаковал один читатель с этим вопросом. Вступать в длительные интернет-дискуссии мне становится все больше лень, поэтому Вы уж меня простите, люди добрые и не очень, если вдруг кто-то не получил очередного ответа. На темы, затрагиваемые в общем виде здесь, отчасти можно более подробно почитать в более ранних моих публикациях в ЖЖ (1, 2, 3, 4, 5, 6), а также в книге 2017 г.
Итак, «варяжской легендой» я называю неотъемлемую часть летописного предания о возникновении Русского государства во всех известных редакциях ПВЛ и т.н. «Начальной летописи». Read more...Collapse )

Про "Игру престолов"
ortnit
Вот и я посмотрел последний сезон "Игры престолов".
Честно говоря, в легком шоке.
Я откладывал этот момент, опасаясь, что 8-й сезон будет еще хуже, чем 7-й. Но, затем на глаза попался пост Богемика и я не удержался. Конечно, стоило посмотреть последние серии на чистую голову, но Богемик, в общем-то, мало что открыл для меня в понимании образа "матери драконов". Ее превращение, переход на темную сторону силы, был заметен уже давно. Собственно, образ достаточно простой. "Матерь драконов" - сама дракон. Как в известной восточной легенде, борясь с "драконом" жестокости, властолюбия, тирании, она сама становится воплощением всего этого. Что было ново, так это аналогии между Дейенерис, ее драконами с одной стороны и назгулами на летающих тварях, с другой. Ну и сравнение "безупречных" и дотракийцев с запрещенной в России организацией ИГИЛ и орками соответственно. К посту Богемика следовало бы добавить следующее. Он пишет о Короле Ночи, что это был отвлекающий маневр. Что настоящее зло с самого начала представляла девочка с драконами. Тут можно согласиться, но продолжая играть в аналогии, а что собою воплощает этот холодный, голубоглазый, мертвый, но оживший Север, эти стройные ряды беспрекословно подчиняющихся своему лидеру зомбированных милитаристов, отдающих свои НЕ-жизни во имя наступления "мировой ночи", власти своего Короля Ночи? Разве это не призрак нордического национализма, бродящего по Европе, в самом отрицательном понимании этого термина? Как то раньше не бросалось в глаза, но ведь символ, который эти "хримтурсы" оставили в Последнем Очаге и в других местах, это же стилизованная свастика. Таким образом, в "Песни льда и пламени", где только ленивый не находит тайных посланий, можно найти и такой: Западу угрожает опасность с двух сторон - либо крайне правый нацизм (Король Ночи), либо крайне левые социалистические идеи (Дейенерис). Их можно столкнуть друг с другом, в надежде ослабить, но опасность от победителя будет не меньшей. И средство есть только одно. В версии Мартина, это некое подобие олигархической демократии.
Порой мне кажется, что каждый видит в этом сериале, перевернувшем представления о кинематографе, то, что хочет. Вкладывал ли Мартин и создатели сериала какие-то тайные смыслы и аналогии с современностью в свой эпос? Это знают только они. М.б. это делалось не осознано. Они просто ретранслировали то, что тревожит общество, в котором они живут. М.б. это делалось сознательно. М.б. это случайность. Мартин использовал для создания своего эпоса историю. "Война Алой и Белой Розы", старый римский лимес, отделяющий вечно враждующие бриттские королевства от жителей "варварской" Каледонии. Я увидел в Вестеросе, когда только познакомился с этой вселенной в 2011м, если не ошибаюсь, аналогию с Русью образца 1015-1024 гг. (Север - Новгород, а может волчий Полоцк, Дорн - Тьмуторакань, Королевская Гавань на большой реке - Киев). Точно такие же аналогии можно подобрать к империи Карла Великого, к Франции периода раздробленности, с Китаем и т.д., и т.п. История циклична. При всех своих отличиях, люди похожи. Поэтому, при желании каждый увидит то, что хочет, то что понимает, то что знает. Уверен только, что большинство поклонников сериала и книг, просто не поняли (бы?) тех посланий, которые им передавал сериал, если бы добрые люди не разжевывали эти послания, а значит... Впрочем, какая разница. Авторские тайные смыслы и в "Золотом Ключике" находят литераторы. Таков уж этот постмодерн. "Читай между строк".
Собственно, все что я хотел сказать, 8-й сезон удался. Не знаю, что это было в 7-м сезоне. М.б. таков замысел авторов. Все таки, Мартин стоял за сценаристами лично, как пишут. Но 8-й сезон с лихвой перекрыл все предыдущие просчеты. И сейчас, в самый разгар лета, с легкой грустью, прощаясь с этим большим и хорошим кино, хочется сказать словами классика мировой фантастики, ставшими для меня почти девизом. Помните, зима близко.

Откуда есть пошла... Гардарика
ortnit
Теорий о том, почему Русь называлась у скандинавов "Гардарика" и что сие означает не то, чтобы очень много, но и не мало. Версия 1. Классическая версия, которую можно назвать "патриотической" - скандинавы были поражены количеством городов и обозвали эту страну "Страна городов". Для 18-19 века, наверное, это было вполне приемлемое объяснение. Сегодня у серьезного исследователя это может вызвать только улыбку, хотя еще в советской историографии она упоминается всерьез. Да и ныне можно натолкнуться на этот каламбур. Скандинавы были знакомы с урбанизированной Южной Европой. Им была известна империя Франков. Они знакомы с Италией, побережьем Северной Африки и Испания. Славянское побережье Балтики было усыпано поселками городского типа, вполне себе городами для того времени. Восточная Европа, где и в 11 веке летопись называет городов примерно столько же, сколько существовало в скандинавских странах, едва ли выглядела для норманнов более урбанизированной, чем Западная и Южная Европа. Версия 2 или "непатриотическая". Кое-то справедливо заметил, что собственно "гард" на скандинавских наречиях - это не "город", а "хутор". Асгард - "Хутор богов", если дословно. Но, что Дания, что Швеция, что Норвегия и сами были главным образом краем хуторов. Едва ли рядового сканда могла бы удивить в этом отношении Восточная Европа. Право слово, в этой части света в те былинные времена было гораздо больше особенностей и были они для неподготовленного путешественника куда как ярче.(По моему, Лев Прозоров рассуждал на эту тему). Версия 3. Лет так 7 назад я наткнулся на более приемлемую и оригинальную гипотезу, которая запала мне в душу. Она состоит в следующем: скандинавские путешественники и наемники попали в окрестности Киева, где увидели то, чего никогда ранее нигде видеть не могли - Змиевы валы! Исполинскую систему земляных и деревянных укреплений, защищавших Русскую землю от степняков. В Дании, конечно, была Даневирке, но это куда как круче. Вернулись они домой и давай рассказывать про достопремичательность. Вот и прозвали Русь "Огражденным Королевством" или "Королевством за Оградой". У этой гипотезы есть существенное преимущество - если еще точнее, то "гард" значит "ограда". Версия 4. В наиболее ранних источниках Русь называлась не "Гардарики", а "Гарды". Отсюда можно вывести несколько предположений. Не остался и я в долгу, потому дальше будут гипотезы так или иначе сформулированные или модернизированные мною:
4.1. Островная. одним из главных русских городов был Хольмгард, то есть Новгород. Буквально: "Островной хутор", "Островная крепость", "Остров-Ограда". А.Г. Кузьмин предположил, что прототипом Хольмгарда был "Остров русов", который описан в арабских источниках как "крепость среди моря". Кузьмин и Е. Галкина помещали Остров на эстонском Сааремаа. Другие сторонники балтийской локализации (включая вашего покорного слугу образца 2012-2014 гг.) видели в нем о. Рюген, который описывается также как естественная крепость славян - ранов в немецких источниках. Так мною была сформулирована мысль, что именно Рюген в древнейших сагах именовался Хольмгардом или Хольмгардарики, а уж потом это название было перенесено на Новгород и его окрестности, т.к. сами русы перебрались в эти края примерно в 8 в.
4.2. В немецком эпосе (поэма "Ортнит", эпос о Дитрихе Бернском, поэма "Вольфдитрих") упоминается крепость Гарда, расположенная у одноименного озера в Северной Италии, около знаменитой Вероны, прославленной Шекспиром. Правил этой крепостью "император" Ортнит, племянник русских "королей" Вальдимара (Владимира Красно Солнышко) и Илиаса (Ильи, значит, Муромца). В 5 веке в этих краях проживали готы и руги. "Ругами", как известно, называли немцы в 10-11 вв. жителей Киевской Руси. А также жителей острова Рюген - ранов. В 12 веке ранов и русов одновременно стали называли рутенами. Ну, немудренно, что родилась гипотеза о тождестве всех этих народов и названий. Ранее я был приверженцем этой гипотезы, пока меня не настигло проклятие постмодернистского источниковедческого анализа. Потому, собственно, и этот журнал носит имя Ортнита. С него все и началось. Я по прежнему считаю, что прообразом этого эпического персонажа был первый варварский король в Италии - Одоакр. Одоакра в Средние века считали "русским", рутеном. Обзывали его источники 6 века и ругом. Логика, думаю, понятна. Итак, собрав все эти совпадения в кучу я сгенерировал следующий сценарий: руги Одоакра из Италии (Гарда) после поражения от готов Теодориха Великого и создания Остроготского королевства, бежали на прародину, на южный берег Балтийского моря (Рюген/Хольмгард I). В 8 веке они перебрались в будущее Новгородское княжество, в Ладогу, куда перенесли эпическое название "Гарды", "Гардарики".
Но, все эти гипотезы не отвечают на главный вопрос. Название-то скандинавское и в русских источниках оно никак не отмечено. Да и балтийская Русь сегодня у меня вызывает одни лишь сомнения. Но, пару месяцев назад родилась у меня идея, которая возможно все объясняет. Отсюда, Версия 5. Ключ к названию Руси в скандинавской традиции следует искать в географических представлениях скандинавов. Как известно любителям северной мифологии, комиксов и киновселенной MARVEL, Вселенная в эддической традиции представлена в виде 9 миров, соединенных мировым древом Иггдрасиль. Ключевыми мирами являются три "-ГАРДА": Асгард (Ограда Богов), Мидгард - мир людей (Огражденная Середина) и Утгард (За Оградой) или Етунхейм (Жилище Етунов) - мир демонических великанов. Ограда - это горы, отделяющие Етунхейм от Мидгарда: первая линия обороны Асгарда и Мидгарда от етунов. Вторая линия обороны - Бог Грома Тор. В своеобразных географических представлениях скандинавов, которые согласно господствующему в исторической науке мнению, объездили вдоль и поперек всю Восточную Европу, торговали и воевали на Волге и Каспии, Днепре и Черном море под именем то русов, то варягов, Русь - это "последнее королевство". Дальше, за ним, начинался тот самый Етунхейм, демоническая страна "За Оградой". Хотя, на Руси прекрасно знали, что там за Волгой. (Так сказать, это все, что нужно знать о норманнской теории происхождения Руси). Если мы посмотрим на образ Гардарики в скандинавских сагах, то это почти Зазеркалье. Тут всякие невероятные вещи происходят, водятся волшебные животные, бегают карлики, летают ведьмы, шастают великаны, призраки из курганов восстают. Для страны у Предела Человеческого это вполне нормальное явление. Дальше то все - Железный лес, Етунхейм и Утгард. Оттуда придет в Рагнарек великанская армия.
Итак, думаю, что Гардарики - это не "Огражденное королевство", а "Королевство У ОГРАДЫ". Последнее человеческое королевство у самой границы миров.

О загадочной античной географии
ortnit
Не помню где и когда, но кажется в ЖЖ, попадалась мне заметка, в которой автор заметил (да простит меня Великий и Могучий русский язык), что римляне не знали реку Одер. Они часто упоминают Альбис - Эльбу, Вислу - Вистулу/Вистлу/Висклу, Везер - Висургис, а вот Одер не знают. На этом основании, забытый, к сожалению, мною автор предположил, что скорее римляне знали бы более близкий к Эльбе Одер, нежели далекую Вислу, а значит, Вистула - это и есть Одер. Единственное известное мне упоминание, которое связывают с Одером - список рек у Плиния Старшего в IV книге "Естественной Истории", где перечисляются "славные реки": Гутал, Вискул, или Вистла, Альбис, Висургис. Однако, учитывая, что все прочие реки перечислены в строгом порядке с востока на запад, то более вероятным представляется, что современной Висле должен соответствовать как раз Гутал, тем более, что именно в его устье высаживались по преданию готские племена. Это в свою очередь существенно должно повлиять на наши представления о расселении германских и "сарматских" племен у римских авторов, особенно Тацита и Клавдия Птолемея.

[reposted post]Византийский временник
Лукас
georgewladlukas wrote in rossica_antiqua
reposted by ortnit
Выпуски журнала «Византийский временник» будут выкладываться по мере нахождения, а также будет замена файлов на лучшие. Представлены те файлы, которые у меня имеются за 1894-2018 гг. и размещаемые на FTP-сервере форума Историчка.

Выпуски из Старой серии представлены все (тт. 1-25). Выпуски из Новой серии представлены большинством с 1 тома за 1947 до 101 за 2018, нет только 71 (96) за 2012, 74 (99) за 2015, 75 (100) за 2016.

Выпуски Старой серии (1894-1928)

Выпуски Новой серии (1947-2018)

[reposted post]Филологам на заметку, особенно норманнистам
sergeytsvetkov
reposted by ortnit
«Этимология — это всегда гипотеза. Именно поэтому существует такое количество гипотез относительно происхождения названий Москва, Волга, Крым и др. Все они строятся на зыбкой почве предположений, на основе звуковых совпадений основ этих топонимов с основами известных апеллятивов. Мы считаем, что исследователь имеет право лишь обращать внимание на это созвучие, но не может настаивать на том, что предложенная этимология абсолютна и единственна».
(Суперанская, А. В., Сталтмане, В. Э., Подольская, Н. В., Султанов, А. Х. Теория и методика ономастических исследований. М.: Издательство ЛКИ, 2007. С. 78)

Read more...Collapse )

Про одну забытую теорию происхождения Руси (заметки на полях)
ortnit
Когда-то много лет назад я очень расстроился из-за того, что не нашел ни одной книги о фракийцах. Про скифов, македонян, римлян, кельтов (особенно кельтов), греков и римлян было что-то. О фракийцах и иллирийцах ничего. Интернет в те времена был еще не настолько доступен. А библиотека, даже такая хорошая, как библиотека районного центра, не могла утолить мою юношескую жажду знаний. Так я начал не просто читать книги по истории, но и заниматься исследованиями. Первое мое полноценное историческое исследование было посвящено фракийцам. Начал я его примерно (+/- месяц) 15 лет назад. Это во многом определило все дальнейшие мои научные интересы. В упомянутой выше библиотеке я нашел любопытную книжку. Это был сборник статей различного объема научно-популярного характера "Дорогами тысячелетий" (кн. 2, 1988 г.). Порою весьма фантастического содержания. В этом сборнике была опубликована "Тропа Троянова" В. Щербакова. Для молодого человека, который только-только начал заниматься историей фракийцев, это был клад. Там же прям про фракийцев! Read more...Collapse )

Мимолетное о варягах. Почему в этой теме еще очень не скоро наведут порядок.
ortnit
Мне начинает казаться, что кто-то когда-то проклял варягов и всю эту тему. Возможно, Миллер, когда его осудили за неудачную речь. Слишком много эмоций со всех сторон, что лишь отдаляет нас от решения проблемы.
Ярким примером служит известная радио-передача "Родина слонов". Я конечно не все выпуски слушал, но около десятка на разные темы стали объектом моего внимания. Родин во всех случаях - толковый ведущий, который старается не умничать, интересно поддерживает диалог, помогает гостям. О чем бы ни шла речь (Куликовская битва, эллинизм, индейцы Северной Америки и прочее) - чистая, на сколько возможно, наука. Никаких сторон. Спокойное рассмотрение проблемы, без ярлыков. Такое мнение, сякое мнение, что поменялось, почему... И вот, происхождение Руси, варяги приплыли. И Родин приплыл. В гостях - госпожа Мельникова. С чего начинается диалог? "В науке уже давно все решили!". Пообщались. Спасибо за внимание.
В таких условиях заниматься проблемой - научный подвиг. Это же элементарно надоедает. Пытаешься разобраться в проблеме - начинается срач. Аналогию представляет только ситуация с вопросами 20 века. Но "история ХХ века" - условное понятие, а на деле это реальная политика. О научном подходе тут говорить сложно. О чем это говорит? Варяжский вопрос и проблема происхождения Руси - есть предмет реальной политики, а не исторической науки. Какой уж тут научный поиск. Еще одна аналогия - поведение левацки настроенных масс по отношению к критике и высказываниям оппонентов. Диалог? Нет, не слышали. Есть только два мнения - мое и неправильное. В науке уже все давно во всем разобрались. А если что-то не так, то тем хуже для науки.

«Дунайская прародина славян» - возрождение легенды
ortnit
На днях была опубликована в журнале «Исторический Формат» статья С.В. Назина, в которой он излагает свою концепцию происхождения славян, а точнее распространения этнонима «славяне». По мимо этого вышла также книга этого историка. Собственно, он возрождает теорию своего учителя О.Н. Трубачева, а также защищает летописное предание о дунайской прародине славянских племен. Причем, Назину изящно удалось решить проблему противоречия между имеющимися археологическими и письменными источниками с одной стороны и средневековых преданий с другой. Если кратко: «славяне» - это коренные жители Паннонии и прилегающих теорий в Среднем Подунавье, сохранившие свой язык в условиях римского господства («волохи») и вышедшие из тени после того, как гунны Аттилы сокрушили римское господство в этом регионе («белые угры»). В следствии особого культурного значения этого региона и этноса дунайских словен/славян (склавинов) их самоназвание стало распространяться среди родственных племен Центральной и Восточной Европы (венедов и антов), вышедших в эпоху Великих Переселений из лесов и болот Полесья, окончательно утвердившись к концу 9 века.
Теория Назина представляется весьма перспективной, за исключением ряда мелких недочетов. Она отвечает на целый ряд спорных вопросов, имеет под собой серьезную доказательную базу. Особенно приятно, что она практически полностью совпадает с моими собственными мыслями на сей счет. Задолго до того, как я пришел в ЖЖ, меня также увлекала проблема происхождения славян.Read more...Collapse )

[reposted post]Исторический Формат, 1-2/2018
istformat wrote in rossica_antiqua
reposted by ortnit
Этот выпуск мы посвящаем 90-летию со дня рождения выдающегося учёного, доктора исторических наук, профессора Аполлона Григорьевича Кузьмина (1928-2004). Мы многим ему обязаны. Если бы «Исторический формат» начал выходить раньше, когда Аполлон Григорьевич был жив, то он непременно бы поддержал наше издание, стал бы членом редколлегии и добрым научным наставником. Сейчас, когда профессора Кузьмина давно нет с нами, мы чтим его глубокое историческое наследие, следуем его методологическим принципам в исследованиях, помним незыблемую гражданскую позицию…



Будучи учёным академического уровня, А.Г. Кузьмин всегда требовательно относился к исследованию, призывая видеть в истории не «собрание историй», а неразрывный процесс жизни народа и государства. Иными словами, видеть и понимать связующие исторические нити от истоков, от князя Рюрика и Древней Руси до современных событий. Это известно любому, кто хотя бы раз в жизни бывал на лекциях профессора. При этом А.Г. Кузьмин обосновал принципиально новую методологию исторического исследования – проблемный подход, посвятив долгие годы изучению философии истории. Он известен и как замечательный педагог, читал курс отечественной истории от начала Руси до конца Смутного времени…

Загружен на сайт выпуск 1-2 за 2018 год международного научного журнала «Исторический формат». В этом номере читайте:

Майоров А.А. Вятичи: вопросы расселения, этногенеза, периодизации и политической истории
Рожанский И.Л. Славянские супер-ветви: Y-ДНК как маркер ранних миграций славян
Пауль А. Империя франков и балтийские славяне в эпоху Каролингов
Серяков М.Л. Исторические данные о Прибалтийской Руси
Кулаков В.И. Очерк историографии археологии Янтарного берега I-V вв. н.э.
Кулаков В.И. Изменение на протяжении XX в. взгляда на роль древнегерманского компонента в культуре Самбии римского времени
Назин С.В. Об обстоятельствах возникновения этнонима «Славяне»
Гусев Д.В. Труды Н.Ф. Каптерева о церковно-государственных отношениях Московской Руси и вопрос о введении патриаршества в Российской империи
Васильев И.Ю. Историческая специфика Таманского п-ва в свете моноцентрического плюрализма

Скачать или читать журнал