Дайджест тематический

Решил собрать свои публикации, по примеру коллег, в некое подобие оглавления. Быть может, кому-то будет полезно. Здесь представлены мои работы и некоторое количество репостов или цитат, которые я сознательно или бессознательно решил включить в этот перечень. Мои ранние работы, в значительном количестве, утратили актуальность лично для меня, но я не сторонник того, чтобы удалять такие тексты, так как они демонстрируют эволюцию моих представлений о прошлом.

Античное

Collapse )

Цикл очерков о Северской земле и Вятичах

Collapse )

По отдельным вопросам славянской истории

Collapse )

Про кочевников

Collapse )

Другое

Collapse )

Про богов

Collapse )

Летописеведение

Collapse )

Про кино и худлит

Collapse )

Мое литературное творчество

Collapse )

Попытка философствовать

Collapse )

«Деяния русов» и другие заметки о древнерусской истории

Collapse )

Про поправки к Конституции

Уже долгое время я воздерживаюсь от комментариев политической жизни, несколько разочаровавшись в этом деле. Но, сегодня я наконец-то добрался до списка поправок. Это прекрасно! Не будем о пресловутом "обнулении", которое потенциально обеспечит нас легитимной пожизненной верховной властью на ближайшие два срока (теперь это 12 лет в совокупности!). Но, пожизненная неприкасаемость президента, отслужившего свое, пожизненное сенаторство для него и для семерых его назначенцев! Что это? "Семь Знатных Персов" или новая Семибоярщина? Напоминаю, что сенаторы у нас также обладают судебной неприкосновенностью, как и депутаты. При этом назначение в сенаторы вообще никак не контролируется народом. Между тем, новые поправки именно Совету Федерации расширяют полномочия. В Мосгордуме по этому поводу обозначили закрепление статуса "новых дворян". Дворянство у нас уже сформировалось давно. Это рождение новой высшей аристократии.
Кто собирается голосовать?

Я и Озар Ворон (памяти Льва Рудольфовича Прозорова)

Сегодня из соцсетей узнал, что в возрасте 47 лет из жизни ушел Лев Прозоров, который предпочитал, чтобы его называли Озаром Вороном. Не могу сказать, что мы были близкими друзьями или вообще были близки, тем не менее, абсолютно чужими людьми мы с ним точно не были и известие произвело на меня тяжелое впечатление.
В таких случаях принято вспоминать.
Озар вошел в мою жизнь с книгой "Боги и касты языческой Руси (Тайна Киевского Пятибожия)", на которую я случайно наткнулся в книжном магазине небольшого городка, в котором прошла значительная часть моей жизни. В то время купить хорошую книгу по истории у нас было практически не реально. Книга Озара была словно глоток свежего воздуха. Легко написанная, затрагивающая напрямую интересовавшие меня темы. А главное (это произвело неизгладимое впечатление) во многом повторяющая мои собственные идеи о природе древнерусской религии. Это был год 2006-й или 2007-й. Историей и языческими культами я начал интересоваться очень рано и к тому времени (мне было всего 18-19 лет) уже написал несколько работ, просто для себя. Одна из них была посвящена индоевропейскому культу Пяти богов. Расхождения с Озаром у нас были лишь по одному пункту - роли "Меркурия" и "Марса". При этом книга открыла для меня многое из того, о чем я раньше не знал (индийская Панчадевата, теория о тождестве Ярилы и Семаргла). Вобщем, книга на долго стала одной из моих любимых. Я убежден, что на тему славянского язычества до сих пор не написано ничего лучшего. После этого я уже целенаправленно искал его книги в книжных магазинах. Вторую книгу я нашел в Питере в 2007-м. Она была посвящена былинам и на долгое время сформировала мое видение по этому вопросу. В 2009-м я переехал в Москву и впервые получил постоянный доступ в Интернет. Наверное можно назвать судьбой то, что первой статьей открывшейся мне случайно российской блогосферы, о существовании которой я тогда даже не подозревал, стала жж-статья Озара "Илья Моровлин - хтонический герой". Я ее даже законспектировал. Опять же, я понятия не имел, что человек скрывавшийся под ником Smelding,и мой любимый писатель - это один человек. Я начал читать блог Смельдинга, поражаясь насколько близка манера изложения этих двух авторов. Наконец, из одного из его постов я выяснил, что догадка была верна. Думаю, не надо говорить, что книги Прозорова оказали определенное влияние на мою собственную исследовательскую работу. Особенно это заметно в черновиках к моей первой книге.
Лично с Озаром мне довелось познакомиться уже в 2011-м (если память меня не обманывает). Это была осень. Лев Рудольфович приехал в Москву с лекцией, которую устраивали его московские единомышленники. Лекция была кратким пересказом его книги "Кавказский рубеж". Судя по всему, я произвел тогда на него впечатление, так как при следующей нашей встрече, на открытии памятника Святославу Храброму в Серпухове в 2014-м, он меня узнал (чему лично я сильно удивился, так как у него внешность была специфическая, а у меня нет). В феврале следующего года он стал первым юзером, которого я добавил в друзья в новорожденном журнале Ortnit, после чего началась многолетняя наша интернет-дружба, дискуссии, обсуждения. К сожалению, отношения с правоохранительными органами заставили Озара закрыть свой блог. У нас было много разногласий по вопросам русской истории. Но в главном мы всегда оставались едиными - мы искали истину.
В дальнейшем, я был одним из тех, кого Озар знакомил со своими набросками к будущим романам и повестям, которые теперь уже никогда не будут написаны (жаль что не сохранил их, имея дурацкую привычку чистить переписку). Я был одним из тех, кто мучил его, требуя продолжения, и одним из тех, кто подталкивал его публиковаться в рецензируемых изданиях. На мой взгляд, лучшее из написанного им в этот последний период его творчества - черновики к роману о Мерлине. Это было гениально.
Об Озаре можно писать очень много. И наверное в ближайшие дни будет написано его друзьями и поклонниками. У меня этот человек ассоциируется с героями романов Пелевина. То самое поколение П, поколение 90-х. Яркая и талантливая личность, он обрел известность на волне интереса к личности Святослава Храброго, русскому язычеству. Все это было тесно связано с формированием новой русской идентичности. И видя, как его творчество повлияло на художников, писателей, кинематографистов (не только полусказочного "Евпатия Коловрата" во многом срисованного с его одноименного культового романа, но и в "Викинге", который он ненавидел всеми фибрами своей души, я отметил многое из того, что сценаристы явно вырвали из его книг и статей, использовав явно не по назначению), драматургов (думаю, поклонники творчества Озара слышали о рязанской постановке "Евпатия Коловрата"), можно смело говорить о том, что он принял непосредственное участие в формирование этой новой русской идентичности, хотя многими это просто не осознается.
Вечная тебе память, Озар Ворон. Спасибо тебе за "Святослава Храброго", за "Евпатия Коловрата", "Мечеслава", русские былины и "Слово о полку Игореве", русское язычество и многое-многое другое. Нам будет тебя не хватать. Надеюсь ты попал туда, куда хотел попасть, служа древним славянским богам, Марене и Велесу.

(no subject)

В последнее время все реже отвечаю на комментарии читателей. Особенно на объемные. Дальше будет хуже. Работа над фракийцами и бытовуха отнимают все свободное время. Прошу понять и простить мое к вам невнимание.

Все, что нужно знать об Александре нормальному человеку

Диодор сообщает, что, «по примеру Дария, Александр окружил себя наложницами; их было не меньше, чем дней в году, и они отличались красотой, так как были выбраны из всех азиатских женщин. Каждую ночь они становились вокруг царского ложа, чтобы он мог выбрать ту, которая проведет с ним ночь» (Diod. XVII. 77. 6).

Русские и татары в англосаксонском сознании

Наверное только ленивый не отметил образ русских в популярном некогда (не знаю как сейчас) сериале "Викинги". Вещий Олег в воспаленном воображении создателей сериала направляет свои войска против северных скал хладных скандинавских берегов. При этом, доспехи русских воев подозрительно напоминают доспехи воинов татарских иль китайских. Удивительные представления о русских как о едва ли не монголоидном народе в западных агитках тоже давным давно никого не удивляет. Ответом на это дело собственно и было знаменитое у Блока: "Да, Скифы — мы! Да, азиаты — мы, — С раскосыми и жадными очами!" (Евразийство, собственно, тоже оттуда же выросло, как мне кажется).
Но, было время, как сказал Мистер Добрый Кот одному бедолаге перед тем как рассказать ему удивительную историю, а потом убить легко и непринужденно. У Джона Мильтона в "Потерянном рае" встретил вдруг следующие строки:
"Как по снегам, в степях, бежит орда
Татарская от русского меча
За Астрахань
; как от рогов луны
Турецкой, оставляя за собой
В развалинах владенья Аладула,
Отходит на Тавриз или Казвин
Сефи Бактрийский, — так враги Небес
Низвергнутые, кинув позади
В опустошенье, мрачные края
Обширные, близ Адских рубежей,
В глубины отступили и сошлись
У стен столицы, город окружив
Охраной, ожидая всякий час
Возврата царственного смельчака,
Искателя неведомых миров".
Да, было время, когда восхищались в Англии над ратным подвигом России в борьбе с варварством.

Пеоны и Пеония от Троянской войны до потери независимости. Часть 8 (заключительная)

Авдолеон – первый пеонский правитель, о генеалогии которого мы имеем какое-то определенное представление. Его отцом был царь Патрай. Это подтверждается одной из надписей, называющей Авдолеона сыном Патрая и сходством их монетных символов. Судя по всему, Авдолеон пришел к власти приблизительно ок. 315 г. до н.э. В 310 г. ему пришлось иметь дело с крупным иллирийским племенем автариатов, вынужденных под давлением кельтов искать новые земли для проживания (их первоначальные места проживания связываются с Черногорией). Автариаты заявили о себе еще в 335 г., когда оказали поддержку иллирийским царям Главкии Тавлантийскому и Клиту, восставших против македонского господства. Пока Александр Филиппович громил Главкию и Клита, его союзник, царь агрианов Лангар разгромил автариатов и заставил их вернуться назад. Судя по имеющимся источникам, македоняне не были знакомы с автариатами ранее. К 310-му автариаты восстановили силы и представляли серьезную угрозу для пеонов и ослабленной после походов Александра Македонии, которой правил диадох Кассандр, сын Антипатра. Как известно, больше всего пострадала от побед Александра его родина. Великий царь увел из Македонии большую часть боеспособного населения, которое так и не вернулось домой после его смерти, увязнув в бесконечных войнах диадохов и осев на Востоке. Все это очень сильно ослабило обороноспособность Македонии. Оставаясь сильнейшим государством на Балканах, она не была одной из великих эллинистических держав, уступая в этом отношении Египту и Селевкидской державе. Лишь к концу III в. положение Македонии восстановится, чтобы тут же быть сокрушенным мощью Рима. Но, пока Кассандр предпочел оказать помощь Авдолеону, чтобы обезопасить собственные границы. При этом часть автариатов, сдавшаяся ему в плен, была расселена у горы Орбел.
Collapse )

Пеоны и Пеония от Троянской войны до потери независимости. Часть 7.

Эпоха правления Филиппа II в Македонии стала прологом к началу новой исторической эпохи – эллинизма. Это время для исследователя Пеонии в первую очередь интересно тем, что историки из-за расширения геополитического кругозора стали больше внимания уделать внутренним областям Балканского полуострова. Досталось и пеонам. Практически все сообщения письменных источников так или иначе связаны с контактами пеонов с эллинистическими монархами, но это гораздо больше, чем мы знали о пеонах в предшествующий период.
Collapse )

Пеоны и Пеония от Троянской войны до потери независимости. Часть 6.

О том, к какому племени принадлежал Бардил мы не знаем. Есть две основные точки зрения. Английский исследователь греческой, македонской и иллирийской истории Н. Хаммонд, на основании малопонятной фразы Юстина, как я понимаю, предположил, что Бардил был царем дарданов, объединивших юго-западных иллирийцев под своей властью. Югославская исследовательница Ф. Папазоглу, чей взгляд мне кажется более обоснованным, связывает Бардила с юго-западными племенами. Возможно, что Бардил был вождем собственно иллиров. Collapse )

Пеоны и Пеония от Троянской войны до потери независимости. Часть 5.

Вероятно, именно с иллирийским фактором следует связывать то, что пеоны никак не упоминаются в связи с кризисом в Македонии до 360 г. до н.э.
Историю иллирийцев писать крайне сложно. Этот древний народ занимал территории Северной Албании, Хорватии, Черногории, Словении, Боснии и Герцеговины, как минимум большей части Сербии. Ядром иллирийских племен всегда были земли Северной Албании и прилегающих к ней современных югославских государств. К иллирийцам многие историки относят также паннонские племена, занимавшие современную Венгрию и дарданов, занимавших территорию совр. Косово, к северу от Пеонии. Воинственные, разделенные на множество враждующих племен, они так и не сумели создать какого-то государственного объединения, сравнимого с Македонией, Пеонией или Одрисским царством во Фракии. Это не мешало им периодически становится доминирующей силой на западе Балканского полуострова. Ведущие достаточно примитивный образ жизни, иллирийцы в тоже время были своего рода законодателями моды на севере Балкан. Они также были носителями восточного варианта т.н. Гальштатской культуры. А.Г. Кузьмин связывал с "северными иллирийцами", к которым относил вандалов и ругов, происхождение "изначальной руси". С иллирийцами древнерусские летописцы связывали происхождение славян.
Collapse )