Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

После античности. Крым в IХ-Х вв. Ч. 1

Период господства хазар над Готией продолжалось не более 10—15 лет. В любом случае уже в начале IX в. Хазария утрачивает контроль сначала над Юго-западом Крыма, а затем и над всем полуостровом. К середине IX в. правительство империи создает здесь новую территориально-административную единицу — фему.
Создание фемы Климатов, как первоначально называлась эта имперская провинция, была создана по мнению ряда исследователей, летом 841 г. Ее появление эти исследователи связывают с появлением в степях Северного Причерноморья новой волны кочевников - венгров . В середине 830-х гг. венгры или мадьяры полностью перекрыли хазарам пути в Крым с севера. Однако, император Константин Порфирородный, в своем трактате «Об управлении империей», созданном около 948-952 гг. , приводит иные подробности создания Херсонской фемы, связанной с основанием хазарской крепости Саркел на Дону: Collapse )

После античности. Крым в VIII в. Ч. 1

Аварские, славянские, тюркские нашествия на европейские владения Империи, бесконечная война с персами и последовавшие за ней завоевания арабов на Востоке навсегда изменили политическую и этническую карту мира. Античность закончилась. Началось суровое Средневековье. Эти изменения не миновали и Северное Причерноморье вообще, и Крым в частности. Новый период в истории полуострова определялся во многом появлением новой державы, которая существенно отличалась от эфемерных степных держав прежнего периода. После распада Западного Тюркского каганата на его западных границах усилились хазары, которые во 2-ой половине VII в. вышли на рубежи империи в Причерноморье. Именно хазары в значительной степени повлияли на этнополитическую ситуацию в Крыму.
Collapse )

На дальних берегах. Конец античности в Северном Причерноморье. Ч. 3

Северное Причерноморье не ограничивалось только Боспором. В 4-7 вв. многие интересные события разворачивались также к западу от Пантикапея. Кроме того, многие вопросы истории Крыма этого периода мы затрагивали поверхностно или вовсе не затрагивали. Поэтому имеет смысл уделить чуть большее внимание этим событиям. В центре внимания теперь будет процесс утверждения Восточно-Римской империи на полуострове и ее борьба против варварских народов Северного Причерноморья.
Collapse )

Недостающее звено

Новый год начался не только обострением ситуации в Персидском заливе и ростом цен на нефть, но и приятными открытиями.
Одновременно с долгожданным известием о публикации моей статьи о ругах и русах, мне сообщили о появлении книги коллектива авторов "Рутены - Руги - Русь: Века, дороги, судьбы" в Самаре. Коллектив возглавляет известный археолог, д.и.н. А.В. Богачев, занимающийся регионом Среднего Поволжья. В ходе своих исследований, он пришел к выводу о миграции группы ругов в Волго-Камский регион ок. III в. н.э. Именно этих ругов/рогов, по его мнению, упоминает Иордан, описывая завоевания Германариха: "Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов".
Признаюсь, не будучи знаком с авторами и их взглядами, исходя из одного только названия, я воспринял новость с изрядной долей скепсисаCollapse )

Смоленск. Долгая-долгая дорога к вере Христовой

Сразу скажу, что про Смоленск только вторая половина поста, а про веру Христову и вовсе почти ничего. А начнем мы с Подмосковья.
Итак, сегодня, благодаря Л.Р. Прозорову ознакомился с двумя интересными статьями (1, 2). В связи с их содержанием, разразился я объемным комментарием, который решил опубликовать и здесь. Тем более, что давненько ничего своего не публиковал. Собственно, о чем речь в статьях, которые на первый взгляд ничего не связывает? Collapse )

К слову о "русских письменах" Константина Философа

Среди версий, высказанных по поводу сообщения "Жития Константина Философа" о виденном им в Крыму Евангелия, написанного "русскими письменами", высказывалась в том числе версия, что речь идет о готской письменности. У готов, как известно, своя письменность была, только вот крымские их потомки ее не унаследовали. Читаю работу М.Б. Кизилова "Крымская Готия. История и судьба". Из первой части книги со всей очевидностью следует, что если готы и пользовались в Крыму какой-то письменностью, то это был обычный греческий алфавит. Правда ниже, во второй части, где разбирается помимо прочего и информация самого "Жития" о готах или информация, которую можно к готам привязать, он осторожно высказывается:
"Исследователи готской проблемы заявляли о том, что в данном случае речь шла о готских письменах и что Св. Кирилл ознакомился в Херсоне с переводом Библии, выполненным вестготским арианским епископом Вульфилой (Ульфилой) во второй половине IV века. При этом они указывали на то, что многие слова или сочетания в раннеславянском переводе Библии являются заимствованиями, построенными по готскому образцу. Однако нам это представляется маловероятным, т.к. перевод арианина Вульфилы едва ли мог использоваться крымскими готами, исповедовавшими христианство православного византийского образца. К сожалению, этот фрагмент, равно как и многие другие сообщения «Жития», не поддается однозначной интерпретации".

ЭТО СЛУЧИЛОСЬ!

4 мая 2016 года, в 18:25 по московскому времени, в городе Туле появился на свет Анисимов Всеслав Константинович! Я СТАЛ ПАПОЙ!

"Бродячие царевичи" - потомки Чингизхана в 17 веке.

Нашел вот такую вот любопытную статью, которой и спешу поделиться.

Евгений Вершинин,
кандидат исторических наук

Неверность "бродячих царевичей"

Зауральское степное пограничье в XVII веке

Collapse )

Вопрос распределения дани в свете процесса распада Древнерусского государства (наброски)

Бурное развитие двух из трех (на ряду с Киевом) главных русских городов 11-12 вв. – Чернигова и Переяславля, которое и привело в итоге к необходимости разделения Русской земли Ярославичами и в будущем обусловило разделение Руси на отчины, - зиждилось не только (и м. б. не столько) на торговле (торговое преимущество этих городов показывают договоры с греками в не зависимости от того, реалии 10 или 11 века они отражают на самом деле), сколько на праве сбора дани. Дань, собираемая Русским каганатом с подчиненных славиний, как можно судить по данным источников 9-11 вв. являлась совокупной собственностью всего «племени» русов, лидерами которой и являлись князья-каганы и их ближайшее окружение. Константин Багрянородный в сер. 10 века прямо говорит, что в зимнее полюдье русские князья отправлялись вместе со всей русью. Тоже выражение использует русский летописец в легенде о призвания Рюрика . «Племя» русь было армией Русского государства, опираясь на которую князья и собирали дань, и могли обеспечивать ее сбор. Русь жила в городах Поднепровья и соответственно туда эта дань (доля русских городских общин) и должна была отправляться.
Дань от различных славиний распределялась частично между различными городами-общинами, а частично направлялась в главный центр – Киев. Collapse )